靈山大佛景區(qū)

    靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈湖大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁可謂華夏第一壁，長39．8米，高 7米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道佛，千人千面，栩栩如生；背面為 “唐僧賜禪小靈山圖”。

簡介

　　靈山景區(qū)門樓為城樓式建筑，游客由此入園，即至佛手廣場。佛手廣場建有天下第一佛掌，為大佛右手復制件，印相為“施無畏印”，表示除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈。 “好運摸佛掌”使人人得以與佛親近，祈佑平安。靈山放生池乃信眾放生之所，體現(xiàn)佛陀好生之德。放生池上有三橋，東為慈恩橋，西為普渡橋，中為大覺橋，取意為經(jīng)慈恩橋可消災，過普渡橋當?shù)酶＃哌^大覺橋，眾生當收攝身心，步入清涼佛地一祥符禪寺。祥符禪寺始建于唐，傳為玄奘法師賜禪小靈山時初建，歷宋、元、明、清乃至近代， 已有千余年歷史。祥符禪寺后杏壇廣場，古銀杏樹為小靈山剎僧人手植，老枝蒼虬，春華秋實，至今已有一千三百余歲。杏壇廣場左側(cè)有百年香樟，頂分三枝，酷肖三香，名為“三炷香”；右側(cè)“佛手樟”，頂分五枝，形如佛手。八角井為千年古井，上建有八角龍亭；白蓮池中還生長著神奇的無尾螺螄。

　　從杏壇廣場往上，攀218級登云道，看六角古井，觀七級浮雕，于大佛基座游覽靈山佛教文化博覽館。博覽館以神州五方五佛、中華四大佛山、藏傳、南傳、漢傳三大佛教語系以及佛教文化藝術為展覽主線，充分展示博大精深的佛教文化。自博覽館乘電梯而上，游客還可參與“平安抱佛腳”活動，登高望遠，憑欄臨風，近可觀景區(qū)全景，遠可觀太湖湖光山色。從大佛足部步行而下，可參觀靈山萬佛殿。靈山萬佛殿供奉著近萬尊靈山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎請。2000年靈山景區(qū)新增兩處精彩景點。大型青銅浮雕“百子戲彌勒”喜慶吉祥，深受游客喜愛。位于大佛腳下二層的靈山隨喜堂是靈山的又一處綜合展示佛教文化的神圣殿堂，將令您嘆為觀止，并有品種多樣的佛教工藝禮品給您選購。

　　為迎接世界佛教論壇，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！2009年3月26日，國家旅游局提前批準無錫靈山大佛景區(qū)晉升國家5A級旅游景區(qū)。

靈山大佛

　　靈山大佛于 1997年11月15日落成開光，海內(nèi)外高僧大德及各地信眾千萬余人親臨現(xiàn)場。是日慈云瑞靄籠罩大佛金身，至開光儀式舉行，祥云飄升，大霧竟奇跡般地散去，預示法輪常轉(zhuǎn)佛光昔照。

　　靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經(jīng)歸來，游歷東南到此，來到現(xiàn)在的小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也”!于是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發(fā)展。

　　矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內(nèi)通高為八十八米，相當于一幢三十馀層樓房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高出十七米，是迄今為止我國最高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達一百零一點五米。

　　靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。不論游客靠近或走遠，似乎都在大佛眼神的關切之中；并且隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開；嘴角似笑而未笑，欲言而未語，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發(fā)種種遐想。

　　靠近大佛向上仰視，湛藍的天空中白云悠悠，讓人產(chǎn)生佛在“動”的感覺。

　　靈山大佛身體各部勻稱適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動，更增加了動感，使遠觀近瞻都十分相宜。

　　靈山大佛的佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！總用銅量達七百馀噸。僅佛體部分(不包括蓮花座)就由一千五百六十塊銅壁板組成，每塊銅壁板的平均面積為五平方米左右，有的銅壁板展開面積達二十多平方米，厚度卻僅有七毫米左右。如此高聳的大佛，又由這么多的銅壁板拼合而成，組裝時不但要確保天衣無縫，線條流暢，形象完美，整體上不歪不扭，而且對抗風、防震、避雷和耐大氣腐蝕等都有嚴格的要求，其技術難度之高和工程工作量之大顯而易見。

　　在國內(nèi)諸多單位的大力協(xié)作下，經(jīng)過三年多時間的努力，靈山大佛如期屹立在小靈山之巔，并于1997年11月15日正式開光，趙樸初先生提出的五方五佛格局就此形成。

　　靈山大佛足下的蓮花座，也全部用錫青銅鑄成，蓮花座共有四層蓮瓣組成，每層二十二片蓮花瓣，共計有八十八片蓮花瓣。凡捐資滿人民幣一百萬元者，可以在其中一片蓮花瓣上刻上自己的名號。

　　由于靈山大佛奇高，瞻仰或照相時都必須保持一定的距離，方能取得較好的效果。在大佛座基的裙房里，特地設置兩臺電梯，專門送信眾和游客登上蓮花座，走到大佛腳前撫摸佛腳，并稱之為抱佛腳。這時，人們會發(fā)現(xiàn)自己的身高與大佛的大姆腳趾的高度差不多，從而進一步體會到大佛的宏偉巨大。

　　趙樸初先生有《靈山大佛》詩贊曰：

　　湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。

　　身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。

　　從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。

　　喜見朋友師子國，和平世界共心期。

靈山大照壁

　　照壁是中國傳統(tǒng)的建筑形式，靈山大照壁全長39.8米，最高處7.2米，規(guī)模為全國之最。靈山大照壁和靈山勝境整個地勢環(huán)境有著非常重要的關系。靈山勝境的整個地形猶如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，盡攬山形之美，南望太湖，一挹水色之秀，這種傳統(tǒng)風水理論上稱為"八風吹不動，端坐紫金蓮"的地形是大吉之地，為保存這吉祥的靈氣，所以造大照壁來收氣，同時也通過照壁上的內(nèi)容引領游客走進靈山的佛教文化歷史世界。

　　照壁立于七色蓮花池中，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！蓮花是佛教的吉祥花木之一，相傳佛祖出生后即會行走，走出七步，每一步都是一朵盛開的蓮花，這就是七步蓮花的典故，照壁的南立面“靈山勝會”大型石雕，取材于佛經(jīng)上佛祖西方靈鷲山說法，諸佛菩薩秉承聽經(jīng)的典故，這組石雕上會聚了佛祖、四大菩薩二弟子、五百羅漢等佛教人物。照壁的北面為"唐僧賜禪小靈山圖"，這是關于靈山的一段歷史典故。常有游客詢問“靈山勝境”的由來，其實這幅圖就說明了原因，相傳唐代貞觀年間，唐僧玄奘法師西天取經(jīng)歸來前往江南傳法，特往馬山拜會長安舊交杭惲右將軍，杭惲是馬山人，朝中為官數(shù)載后解甲歸田于馬山，唐僧來到馬山，感覺這里的山峰象西方的靈鷲山，就賜名小靈山，而篤信佛教的杭惲也捐出這處山田作為寺產(chǎn)，造了小靈山寺，從此香火代傳，現(xiàn)在在小靈山剎舊址上再造大佛像，所以這里就取名靈山勝境，一來紀念唐僧、杭惲的一段功德，二來表示這里與西天靈山的一脈相承。

九龍灌浴

　　根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。這個故事十分神奇，讓人浮想聯(lián)翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。

天下第一掌

　　天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，它的總高度為十一點七米，寬五點五米，手指直徑一米，總重量達十三噸，掌心的千輻輪，直徑達二米。天下第一掌是靈山勝境香火最旺的景點之一，當初設置這只巨掌，一是為了讓游客更直觀地感受八十八米靈山大佛的宏偉，另一方面是由于靈山大佛太高大，讓香客游客難以親近，所以將右手獨立，供大家瞻仰、撫摸，在靈山，有"摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣"的說法。這是因為這只右手的印上是"施無畏印"，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示***長轉(zhuǎn)的意思，佛手指之間，有膜相連，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！象水禽足趾的蹼一樣，稱為手足縵網(wǎng)相，也是佛的三十二相之一。

　　游客可以在佛手前敬香、祈福，接受佛性的熏陶，表達對佛的崇敬，在寧靜、祥和、清心中領悟禪機愉悅。

　　其實，天下第一掌并非故意設置的景點，而完全是“隨緣”的結(jié)果。靈山大佛開始安裝之初，就有不少信徒和游客聞訊而來，一再打聽大佛何時能夠建成。

　　為了不讓人們失望，工地上就設法將佛腳的銅壁板拼合安放一起，形成佛腳的樣子，供游客觀瞻。人們對此大感興趣，看不到大佛，卻能摸到佛腳，同樣是很大的收獲。于是，瞻仰、撫摸、燒香磕頭的人絡繹不絕，大有先摸是福之感。

　　過一段時間以后，按照工程進度，佛腳的銅壁板要移挪現(xiàn)場正式安裝，這里又將空無一物。于是又想出用佛手代表佛腳的辦法。大佛的右手，形狀復雜又有高度，安裝相當困難。但安裝以后，外形卻要好看得多，而且還顯得雄偉壯觀，頗有氣派。游客們的興趣也就更大了，逐漸成為一個正式的景點。

　　再過一段時間，右手的銅壁板也要被移走去正式安裝了，已經(jīng)安裝的佛腳，人們可以通過電梯走上去撫摸，但高揚在半空中的佛手，人們就只能可望而不可即了。為了不使信眾和游客們悵然若失，就特地用薄銅板用槌擊的方法復制了一只右手，安放在原來的位置上。

　　目前，這里香火旺盛，已自然成為靈山勝境的一大景點。遇上雙休假日，往往還得排隊摸佛手!

八角井

　　八角井位于杏壇廣場東側(cè)，上有八角井亭。八角井亭全部由經(jīng)過雕刻的縉云石柱、石板鑲砌而成，下面由八根刻有神龍的石柱支撐。亭頂呈八角形，中間透空，由石板拼裝鑲嵌而成，石板內(nèi)側(cè)刻有八仙的形象和其他花鳥的圖案。亭頂八條屋脊上刻有八條龍，龍頭向外，朝向八個方向，體現(xiàn)了八角井里隱龍之說。“八角井亭”四字，系茗山長老所題。

　　亭側(cè)立碑鐫有《八角井記》，記載了關于八角井的傳說，茲抄錄如下：

　　八角井，一名龍井，八角乃狀其形。原為寺中香積廚汲水之源，深不可測。四眾弟子皆謂其通太湖，無論洪旱，水平如鏡，不溢不涸。傳井中隱鎮(zhèn)湖之神青龍君，為完寺中老僧所愿，懲東海黃龍涂炭生靈之惡，遂飛身而出，與黃龍決一死戰(zhàn)，大勝而還，居于井。井沿已崩壞，往昔之勝跡也。后人感念龍君，呼曰龍井。有言乾隆每至寺中，必取井泉煮茗，民間稱之為雙龍會。祥符寺重修告竣，香江名媛翁麗蓮女士捐資十八萬元，建八角井亭，以彰龍德，勒石為記。

　　在八角井亭的東南側(cè)，有一口形如葫蘆的水池，名為白蓮池。顧名思義，白蓮池內(nèi)應有白蓮盛開，但由于滄桑變遷，白蓮已悄然絕跡，而神奇的無尾螺螄卻仍在這里繁衍生存。

　　所謂無尾螺螄，除了尾尖似被剪刀剪過的痕跡而成為平面以外，其他形狀和大小，則完全與普通螺螄相同。據(jù)說，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！將別處的螺螄放到這里就不能成活，將這里的無尾螺螄移到別處放養(yǎng)，同樣也無法成活。這就不能不令人稱奇了。祥符禪寺修復竣工后，還特地在這里豎碑為記。現(xiàn)將《白蓮池》碑文抄錄如下：

　　相傳蓬萊八仙，好賞月祥符寺，年年仲秋，相約于寺中蓮池。清風皓月，白蓮田田，如此良夜何!呂仙洞賓，泛扁舟過太湖，必以螺螄佐酒，斟酒獨樂。某中秋夜，呂仙酩酊，隨波逐流，不辨東西。遇窈窕淑女，駕一首大尾小之輕舟，為之前導，忽泫然而泣，求仙惻隱。呂仙恍悟，此女螺螄精也。遂大袖一揮，所煮去尾螺螄，悉數(shù)擲于白蓮池內(nèi)，放生活命，自此飲酒不食螺螄。信夫!白蓮池內(nèi)螄螺皆無尾也。

　　清代秉岱和尚曾有詩描述白蓮池，詩云：

　　荒地欣一浚，寒蔓剪藤蘿。

　　擬種重臺藕，難尋無尾螺。

　　雨占漪觳好，晴印月痕多。

　　移取莓苔石，閑來便藉莎。

靈山大佛景區(qū)入園須知

　　①無錫靈山大佛景區(qū)開放時間：7：30—17：30 ；

　　② 兒童票：1.1米以下免票 ；身高1.1米—1.5米，75元/人(靈山大佛+九龍灌峪+靈山梵宮)；1.5米以 上， 需購買全票；

　　③ 70周歲以上老年人憑江蘇省有效身份證可免票入園，省外70周歲以上老年人50元/人,60—70周歲老年人120元/人；

　　④ 無錫市30歲以上教齡的老師憑證可享受半價優(yōu)惠（75元/人）；

　　⑤ 現(xiàn)役軍人憑軍人證，離休干部憑離休證免費入園；

　　⑥ 售出的門票當日有效，并不予退換；

　　⑦靈山大佛門票為帶郵票的郵政明信片，游客入園后可撕下副票，直接郵寄親朋好友；

　　⑧ 學生沒有優(yōu)惠門票價；

　　⑨ 每個手機號碼每人每周限購一次門票，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！每次不超過三張。

　　靈山大佛景區(qū)特別提醒：無錫火車站黑車、票販多，請到正規(guī)網(wǎng)站 —同程網(wǎng)訂票 ，正規(guī)售票地點購票！切勿貪占一時的小便宜！靈山景區(qū)成人票： 210元/位，同程票 ：190元/位。家庭可購買套票（2大1小）430元。

靈山大佛景區(qū)介紹

　　靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經(jīng)歸來，游歷東南到此，來到現(xiàn)在的小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也”！于是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發(fā)展。矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內(nèi)通高為八十八米，相當于一幢三十馀層樓房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高出十七米，是迄今為止我國最高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達一百零一點五米。靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。不論游客靠近或走遠，似乎都在大佛眼神的關切之中；并且隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開；嘴角似笑而未笑，欲言而未語，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發(fā)種種遐想。靠近大佛向上仰視，湛藍的天空中白云悠悠，讓人產(chǎn)生佛在“動”的感覺。靈山大佛身體各部勻稱適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動，更增加了動感，使遠觀近瞻都十分相宜。

    靈山大佛的佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接，總用銅量達七百馀噸。僅佛體部分(不包括蓮花座)就由一千五百六十塊銅壁板組成，每塊銅壁板的平均面積為五平方米左右，有的銅壁板展開面積達二十多平方米，厚度卻僅有七毫米左右。如此高聳的大佛，又由這么多的銅壁板拼合而成，組裝時不但要確保天衣無縫，線條流暢，形象完美，整體上不歪不扭，而且對抗風、防震、避雷和耐大氣腐蝕等都有嚴格的要求，其技術難度之高和工程工作量之大顯而易見。在國內(nèi)諸多單位的大力協(xié)作下，經(jīng)過三年多時間的努力，靈山大佛如期屹立在小靈山之巔，并于1997年11月15日正式開光，趙樸初先生提出的五方五佛格局就此形成。靈山大佛足下的蓮花座，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也全部用錫青銅鑄成，蓮花座共有四層蓮瓣組成，每層二十二片蓮花瓣，共計有八十八片蓮花瓣。凡捐資滿人民幣一百萬元者，可以在其中一片蓮花瓣上刻上自己的名號。

　　趙樸初先生有《靈山大佛》詩贊曰：“湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期。”

    由于靈山大佛奇高，瞻仰或照相時都必須保持一定的距離，方能取得較好的效果。在大佛座基的裙房里，特地設置兩臺電梯，專門送信眾和游客登上蓮花座，走到大佛腳前撫摸佛腳，并稱之為抱佛腳。這時，人們會發(fā)現(xiàn)自己的身高與大佛的大姆腳趾的高度差不多，從而進一步體會到靈山大佛的宏偉巨大。

　　照壁是中國傳統(tǒng)的建筑形式，靈山大照壁全長39.8米，最高處7.2米，規(guī)模為全國之最。靈山大照壁和靈山勝境整個地勢環(huán)境有著非常重要的關系。靈山大佛景區(qū)的整個地形猶如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，盡攬山形之美，南望太湖，一挹水色之秀，這種傳統(tǒng)風水理論上稱為“八風吹不動，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地，為保存這吉祥的靈氣，所以造大照壁來收氣，同時也通過照壁上的內(nèi)容引領游客走進靈山的佛教文化歷史世界。照壁立于七色蓮花池中，蓮花是佛教的吉祥花木之一，相傳佛祖出生后即會行走，走出七步，每一步都是一朵盛開的蓮花，這就是七步蓮花的典故，照壁的南立面?quot;靈山勝會“大型石雕，取材于佛經(jīng)上佛祖西方靈鷲山說法，諸佛菩薩秉承聽經(jīng)的典故，這組石雕上會聚了佛祖、四大菩薩二弟子、五百羅漢等佛教人物。照壁的北面為“唐僧賜禪小靈山圖”，這是關于靈山的一段歷史典故。常有游客詢問“靈山勝境”的由來，其實這幅圖就說明了原因，相傳唐代貞觀年間，唐僧玄奘法師西天取經(jīng)歸來前往江南傳法，特往馬山拜會長安舊交杭惲右將軍，杭惲是馬山人，朝中為官數(shù)載后解甲歸田于馬山，唐僧來到馬山，感覺這里的山峰象西方的靈鷲山，就賜名小靈山，而篤信佛教的杭惲也捐出這處山田作為寺產(chǎn)，造了小靈山寺，從此香火代傳，現(xiàn)在在小靈山剎舊址上再造大佛像，所以這里就取名靈山勝境，一來紀念唐僧、杭惲的一段功德，二來表示這里與西天靈山的一脈相承。

    天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，它的總高度為十一點七米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！寬五點五米，手指直徑一米，總重量達十三噸，掌心的千輻輪，直徑達二米。天下第一掌是靈山大佛景區(qū)香火最旺的景點之一，當初設置這只巨掌，一是為了讓游客更直觀地感受八十八米靈山大佛的宏偉，另一方面是由于靈山大佛太高大，讓香客游客難以親近，所以將右手獨立，供大家瞻仰、撫摸，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示***長轉(zhuǎn)的意思，佛手指之間，有膜相連，象水禽足趾的蹼一樣，稱為手足縵網(wǎng)相，也是佛的三十二相之一。

　　游客可以在佛手前敬香、祈福，接受佛性的熏陶，表達對佛的崇敬，在寧靜、祥和、清心中領悟禪機愉悅。

　　靈山大佛景區(qū)的八角井

　　八角井位于杏壇廣場東側(cè)，上有八角井亭。八角井亭全部由經(jīng)過雕刻的縉云石柱、石板鑲砌而成，下面由八根刻有神龍的石柱支撐。亭頂呈八角形，中間透空，由石板拼裝鑲嵌而成，石板內(nèi)側(cè)刻有八仙的形象和其他花鳥的圖案。亭頂八條屋脊上刻有八條龍，龍頭向外，朝向八個方向，體現(xiàn)了八角井里隱龍之說。“八角井亭”四字，系茗山長老所題。

    亭側(cè)立碑鐫有《八角井記》，記載了關于八角井的傳說，茲抄錄如下：八角井，一名龍井，八角乃狀其形。原為寺中香積廚汲水之源，深不可測。四眾弟子皆謂其通太湖，無論洪旱，水平如鏡，不溢不涸。傳井中隱鎮(zhèn)湖之神青龍君，為完寺中老僧所愿，懲東海黃龍涂炭生靈之惡，遂飛身而出，與黃龍決一死戰(zhàn)，大勝而還，居于井。井沿已崩壞，往昔之勝跡也。后人感念龍君，呼曰龍井。有言乾隆每至寺中，必取井泉煮茗，民間稱之為雙龍會。祥符寺重修告竣，香江名媛翁麗蓮女士捐資十八萬元，建八角井亭，以彰龍德，勒石為記。

　　在八角井亭的東南側(cè)，有一口形如葫蘆的水池，名為白蓮池。顧名思義，白蓮池內(nèi)應有白蓮盛開，但由于滄桑變遷，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！白蓮已悄然絕跡，而神奇的無尾螺螄卻仍在這里繁衍生存。所謂無尾螺螄，除了尾尖似被剪刀剪過的痕跡而成為平面以外，其他形狀和大小，則完全與普通螺螄相同。據(jù)說，將別處的螺螄放到這里就不能成活，將這里的無尾螺螄移到別處放養(yǎng)，同樣也無法成活。這就不能不令人稱奇了。

    祥符禪寺修復竣工后，還特地在這里豎碑為記。現(xiàn)將《白蓮池》碑文抄錄如下：相傳蓬萊八仙，好賞月祥符寺，年年仲秋，相約于寺中蓮池。清風皓月，白蓮田田，如此良夜何！呂仙洞賓，泛扁舟過太湖，必以螺螄佐酒，斟酒獨樂。某中秋夜，呂仙酩酊，隨波逐流，不辨東西。遇窈窕淑女，駕一首大尾小之輕舟，為之前導，忽泫然而泣，求仙側(cè)隱。呂仙恍悟，此女螺螄精也。遂大袖一揮，所煮去尾螺螄，悉數(shù)擲于白蓮池內(nèi)，放生活命，自此飲酒不食螺螄。信夫！白蓮池內(nèi)螄螺皆無尾也。

　　清代秉岱和尚曾有詩描述白蓮池，詩云：“荒地欣一浚，寒蔓剪藤蘿。擬種重臺藕，難尋無尾螺。雨占漪觳好，晴印月痕多。移取莓苔石，閑來便藉莎。”

　　靈山大佛景區(qū)的靈山梵宮

　　靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴和諧，總建筑面積達7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。

    梵宮內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。

　　具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。

靈山大佛旅游交通

　　乘車線路

　　上海出發(fā)：上海火車南站--無錫，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！然后轉(zhuǎn)乘無錫到景區(qū)的交通。（每逢雙休日、節(jié)假日上海楊浦體育中心、虹口足球場、上海體育場有旅游專線車直達靈山大佛，下午返回。）（僅供參考）

　　市內(nèi)交通：無錫火車站乘公交88、89路直達景區(qū)，票價4.5元。的士起步價8元，另外上海交通一卡通可在無錫公交車上刷卡，并享受優(yōu)惠。（僅供參考）

　　自駕線路

　　上海出發(fā)：市區(qū)—A9—A30—滬寧高速—無錫廣南立交橋出口—沿金匱路至梅園—沿十八灣公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。

　　杭州出發(fā)：杭寧高速—錫宜高速—無錫廣南立交橋出口—沿十八灣公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。

　　南京出發(fā)：滬寧高速—無錫玉祁出口—經(jīng)洛社—經(jīng)十里明珠堤—至靈山。

  

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