旅游指南

　　泰山位于山東省中部，隸屬于泰安市（地級市）。綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城區(qū)北，東經(jīng)117°6′，北緯36°16′。貫穿山東中部，主脈，支脈，余脈涉及周邊十余縣。

　　海拔：1532.7米。極頂玉皇頂-玉皇峰！

　　泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今，被尊為“天下第一山”，列“中華十大名山”之首。泰山，不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。

　　泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護與建設(shè)，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。

　　泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。

 　 泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現(xiàn)存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經(jīng)石峪金剛經(jīng)，被國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。

泰山門票

　　門票：旺季（3月-11月）127元

　　淡季（12月-2月）100元

　　索道：

　　中天門一南天門價格單程80元/人，往返雙程140元/人

　　桃花峪一南天門價格單程80元/人。往返雙程140元/人

　　后石塢一南天門價格單程20元/人，往返雙程40元/人

　　門票優(yōu)惠政策

　　1．對學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價格分別為60元/人、50元/人的優(yōu)惠

　　2．對現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人免費進山

　　3．對教師、省部級以上勞模、英模、道德模范享受門票優(yōu)惠，旺季每人100元，淡季每人80元。

泰山交通

　　泰安市：泰山安，四海安，國泰民安之意！自秦漢以來有2000余年城市歷史！

　　泰安就在泰山腳下！泰安市區(qū)北部就是泰山！泰安泰山山城相連！山城一體！3路（K3路泰安普通3路車

（票價2元，空調(diào)車)=3路(票價1元，普通車）總站下，19路公交車（天外村站，紅門站下）

　　泰山旅游交通綜述

　　泰山與泰安市區(qū)山城緊連，泰安城區(qū)位于泰山南麓。泰山在泰安城區(qū)正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。

　　泰山目前正式的售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村（天地廣場）進山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。

　　紅門宮進山口既泰山東路，天外村進山口既泰山西路。四處進山口之中，有兩處在泰安城區(qū)北緣：徒步登山的紅門進山口在火車站東北方向2.5公里（在火車站乘3路公交車往東終點站）；乘車上山的天外村登山口在火車站正北約2公里（在火車站乘3路公交車往西終點站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火車站約12公里（在火車站乘18路公交車往西到終點站）；天燭峰進山口在泰山東麓，距泰山火車站約18公里。關(guān)于泰安公交：泰安3路車和K3路車路線站點完全一樣，但是3路是1元1票的普通公交車，K3是2元1票的空調(diào)車，普通車和空調(diào)車混合發(fā)車，因為3路車比K3路少，所以不建議游客為省1元錢等3路車而不做K3。類似的公交車

 

    泰安空調(diào)3路車（K3）還有4路（K4），9路（K9），但是4路和9路普通車較多。3路（K3)兩頭的終點站分別是紅門和天外村，都是登山線路，紅門是步行線，天外村是汽車線，不要座反！另外，泰安許多景點的公交線在下：1路，方特景區(qū)；4路，6路，15路，岱廟；4路，5路，8路，10路，15路，19路，31路，32路，36路，泰安市政廣場；16路，桃花峪；19路，天柱峰；6路，29路，東湖公園；18路，泰山天庭樂園；14路，19路，虎山公園；29路，天平湖水上樂園；3路（K3）岱宗坊；6路，7路，10路，29路，,33路，泰山溫州商業(yè)步行街；14路，臥牛石。

　　泰安老火車站叫泰山站，位于老城市南。

　　新的高鐵車站叫泰安站，位于西部新區(qū)。

　　從泰山火車站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專線公交車或旅游公交車直通。泰山火車站是泰山旅游交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅游交通的游客，到達泰安后都先去火車站（城區(qū)均有公交通往火車站，車票一元），然后分乘各路車去往不同的進山口或景區(qū)。

　　泰安市現(xiàn)在沒有飛機場。

　　泰安緊靠泰山，山后就是省會濟南。泰安有京福高速公路，京滬高速公路。以及京滬高鐵通過。

　　泰山山后省會濟南機場離泰安只有70公里，一個小時就到！京滬高鐵修完！泰安-泰山，到北京不到3小時！到上海不到4小時！所以短期內(nèi)不會建大型機場。

　　泰安市的泰山機場現(xiàn)在規(guī)劃當(dāng)中，未來會建支線旅游機場。

　　新的京滬高鐵-泰安-泰山站：已建成！在西部新區(qū)！

登山線路

    泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景，其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數(shù)不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化與自然相結(jié)合的游覽勝地。

　　1.泰山現(xiàn)在常規(guī)的是四條線。

　　第一條：最經(jīng)典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。

　　是指從岱廟（東岳廟）-一天門-孔子登臨處-紅門-中天門-南天門-玉皇頂

　　2．第二條是坐汽車上山的環(huán)山公路線！當(dāng)然你也可以自己順著公路走！呵~

　　天外村（天地廣場）-環(huán)山路-竹林寺-黃溪河水庫-中天門-南天門-玉皇頂

　　3．第三條是從西北側(cè)山口進！是桃花源入口！是環(huán)山公路！也可以自己走！

　　桃花峪入口-環(huán)山公路-彩石溪-赤磷魚保護區(qū)-桃花源索道-南天門-玉皇頂

　　4．第四條是東北側(cè)山口方向，一般說是天燭峰！也就是后山。

　　因為很多人是從前山爬完，從這條路下去！也可以從這邊上山，從前面下！天燭峰-印象泰山（封禪大典表演場）-鯉魚背-大小天燭峰-石河-堯觀頂-北天門-日觀峰-玉皇頂

　　泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節(jié)，不過若能趕上夏季的雨過天晴，就可在山頂上領(lǐng)略到山上紅霞朵朵，腳下云海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10℃，但春季風(fēng)沙較大。秋天則風(fēng)雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬里無云，為登山觀日出的黃金季節(jié)。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機會較多。

　　最佳旅游時間：游泰山，5月～11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據(jù)說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會遇到云海奇觀，若遇上日出云海就更幸運。黃金周期間泰山人太多，不過泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實做得很不錯。

旅游圈

　　泰安中華泰山-72名泉泉城濟南-圣城曲阜孔孟故里稱為：一山一水一圣人--黃金旅游線！

　　泰山與泰安市山城相連~融為一體~

　　除泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)以外。

　　泰山近年挖掘泰山文化，打造大泰山旅游文化圈：

　　1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實景演出！

　　2．泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元，對口日本，韓國，東南亞。集觀光、采摘、展銷、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項目。

　　3.泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂場！

　　4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖，為梁山泊遺存水域！

　　為新版水滸傳的拍攝場地！是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城！

　　5．泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復(fù)原項目！

　　6。泰山支脈-徂徠山！李白在山東泰山的隱居地！山東人民抗日戰(zhàn)爭第一槍-徂徠山大寺起義地！

　　7。泰山支脈-新泰蓮花山！和圣-柳下惠故里！北方普陀-蓮花山！

泰山風(fēng)景

石刻書法

　　歷代刻石2500余處，堪稱中國書法第一山！

　　著名的有：秦統(tǒng)一封泰山李斯碑。

　　漢武帝大一統(tǒng)無字碑。漢武八登泰山！

　　漢張遷碑。

　　晉孫夫人碑！

　　唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑。

　　唐玄宗唐朝頂峰封泰山-唐紀(jì)泰山銘-大觀峰碑

　　顏真卿-在大觀峰亦存有碑刻（現(xiàn)已毀）　

　　宋宣和碑。

　　金，元，明，清多……

　　康熙-云峰碑刻。康熙四登泰山！

　　乾隆11次登泰山留下多處泰山石刻。

　　泰山經(jīng)石峪-金剛經(jīng)摩陀刻石，西游記曬經(jīng)石原型地。

　　現(xiàn)存中國最大最古的摩崖金剛經(jīng)石刻！刻在天然的2600平方米的石屏之上！

　　比現(xiàn)存的印刷本金剛經(jīng)還早300余年！（印刷本現(xiàn)存大英博物館！）

    東岳祖庭-岱廟

　　華夏名山第一廟，東岳廟祖庭--岱廟！

　　岱廟始建于秦漢之時，宋朝時擴修，是歷代帝王的泰山行宮。

    歷代帝王登封泰山先要在山下岱廟內(nèi)舉行大典，然后登山。

　　門票25元。著名帝王宮城式祠廟建筑，泰安市正中心，北望泰山！

　　岱廟占地近10萬平方米，是全國重點文物保護單位！

　　館存文物一級品數(shù)量在全國2000余座博物館中據(jù)第60位！

　　存有精品：

　　秦始皇大一統(tǒng)封泰山李斯碑。

　　漢-張遷碑！晉孫夫人碑！唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑！…………

　　清代精品牌坊-岱廟坊。中國五大銅亭之一：岱廟銅亭。

    中國古代東方三大殿之一：泰山天貺殿，

　　與北京故宮太和殿，曲阜孔廟大成殿齊名！

　　天貺殿主祭東岳大地泰山神！72配神（配神文革中毀）。

　　殿內(nèi)繪有宋代道教壁畫精品-《泰山神啟蹕回鑾圖》

　　存有漢武帝手植漢柏，以及國寶唐槐。

　　皇帝的寓所在岱廟內(nèi)的-東御座。

　　東御座存有泰山三寶：瑞獸祥云沉香獅子，

　　山河日月溫良玉圭，黃釉青花葫蘆瓶！

泰山的日出

　　游泰山的最佳時間為每年的5月到11月。游泰山看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當(dāng)黎明時分，游人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝， 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。

　　云海玉盤----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無窮：時而山風(fēng)呼嘯，云霧彌漫，如墜混沌世界；俄頃黑云壓城，地底興雷，讓人魂魄震動，游人遇此，無須失望，因為你將要見到云海玉盤的奇景：有時白云滾滾，如浪似雪；有時烏云翻騰，形同翻江倒海；有時白云一片，宛如千里棉絮；有時云朵填谷壑，又像連綿無垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。

    晚霞夕照----當(dāng)夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘云如峰似巒，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時而閃爍著奇異的光輝。那五顏六色的云朵，巧奪天工，奇異莫測，如果云海在此時出現(xiàn)，滿天的霞光則全部映照在“大海”中，那壯麗的景色、大自然生動的情趣，就更加令人陶醉了。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節(jié)和氣候有著很大的關(guān)系。為了能使登泰山者充分領(lǐng)略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當(dāng)?shù)穆糜螘r機。應(yīng)該說秋季最好，因為這時風(fēng)和日麗，天高云淡；其次是大雨之后，殘云縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。

六大風(fēng)景

　　泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)。

　　泰山幽區(qū)是指中路旅游區(qū)，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經(jīng)中天門至南天門，全長5.5公里，幾乎全部為盤路，共有6290級臺階。沿途風(fēng)景深幽，峰回路轉(zhuǎn)，古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關(guān)帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門、云步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。

　　泰山曠區(qū)是指西溪景區(qū)，是登山的西路，自大眾橋起有一條盤山公路，可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區(qū)主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍?zhí)丁埑氐取?/p>

　　泰山妙區(qū)自泰山幽區(qū)一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區(qū)，即岱頂游覽區(qū)。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區(qū)的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺等。

　　泰山奧區(qū)是以后石塢為中心的景區(qū)，其特點是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區(qū)——泰山極頂往后山乘索道可達。奧區(qū)的主要勝景有：八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。

　　泰山麗區(qū)即泰山山麓及泰城游覽區(qū)該區(qū)是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關(guān)帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等

　　泰山秀區(qū)主要包括桃花峪景區(qū)、櫻桃圓景區(qū)，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀，且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區(qū)是泰安人假日休閑的好去處，游人如有足夠的時間一定要去。桃花源景區(qū)主要景點有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門、吳道人庵、谷口。

神話傳說

盤古開天頭化泰山

　　盤古開天東岳為首天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東岳泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五岳之首。

東岳大帝

　　東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。為歷代道教妙真道重要道場，景區(qū)里有眾多道教遺跡和道觀。

　　道教五行學(xué)說，泰山神統(tǒng)管天下九州人類之生死，官員職位之升降，四海偉業(yè)恒泰安康。

　　泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：“東方泰山君神，姓圖名常龍。”《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，“嫁為西海之婦”。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學(xué)。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，“惟第三子，后唐封威權(quán)（或作“威雄”）大將軍，本朝封炳靈侯。”特別重要的是：民間認(rèn)為泰山是人死后靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起于西漢。漢代緯書《孝經(jīng)援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長短”。近代于東漢墓出土的“鎮(zhèn)墓券”中，亦有“生人屬西長安，死人屬東太山”，“生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）”之語。此外，史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，“時記人吉兇，頗有應(yīng)驗。自云為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。”

　　歷代帝王出于神道設(shè)教的需要，一方面十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號泰山天齊王為仁圣天齊王；五年，詔加上東岳曰天齊仁圣帝。《續(xù)文獻通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加?xùn)|岳為齊天（或作“天齊”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時托名東方朔的《洞玄靈寶五岳古本真形圖》曰：“東岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。”AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定制》卷二《申東岳狀》，即有“謹(jǐn)具狀申聞東岳天齊仁圣帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會，庶令幽爽得遂超生”等語。隨著泰山神之封號由王晉升為帝，道教賦予它的威權(quán)也愈來愈大。明代的《東岳大生寶懺》曰：“東岳天齊大生仁圣帝，應(yīng)乎造化，生于混沌之初，立自陰陽，鎮(zhèn)彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令，子 陰司，……知人壽之短長，設(shè)七十五司，以掌權(quán)衡。有三十六岳以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區(qū)。”AE《元始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》曰：“泰山元帥累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝，氣應(yīng)青陽，位尊震位，獨居中界，統(tǒng)攝萬靈。掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天圣帝，撫育六合萬物群生。”AF由只管鬼魂的陰王變?yōu)?ldquo;掌人間善惡之權(quán)”“注死錄生”的大神。《三教搜神大全?東岳傳》為了推尊東岳大帝，更為之編造了一個離奇的譜系，曰：“昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。”經(jīng)此改造后，東岳大帝便成為“掌天仙六（錄）籍”的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。

　　舊時全國各地皆有東岳廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生日，該日，各地皆于廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》云：“三月二十八日，俗傳為東岳齊天圣帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經(jīng)上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署雜記》卷十七云：“（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東岳神，規(guī)模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設(shè)有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設(shè)鼓幡幢， 戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。”清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：“（三月）二十八日，為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權(quán)天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之‘借壽’，或病中語言顛倒，令人殿前關(guān)魂，謂之‘請喜’。祈恩還愿，終歲絡(luò)繹。至誕日為尤盛。雖屯僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會于廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉(xiāng)人居多，呼為草鞋香。”

碧霞元君

　　碧霞元君的來歷：凡是爬泰山的人，不論內(nèi)客還是外賓，沒有不拜見泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍錢鈔；有的虔誠叩首，五體投地。據(jù)說，碧霞元君能為眾生賜福，消病去災(zāi)，所以泰山的香火至今繚繞不絕，每年春天，都有許多人從外地紛至沓來，進香許愿。可是，他們未必知道碧霞元君的來歷。碧霞元君，全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”。

　　碧霞元君，現(xiàn)在史學(xué)界認(rèn)為其源起于泰山南部大汶口文化時的母系氏族社會的早期女首領(lǐng)！

　　也有認(rèn)為是女媧和早期中原女首領(lǐng)的演變?nèi)诤辖y(tǒng)一。

　　但不能就確定是一人！只能說是先祖母系的偉大人物的融合祭拜！

　　道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再 見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。另一傳說為姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝后，天下統(tǒng)一，武王認(rèn)為大臣們開國有功，應(yīng)該重重有賞。可是，想來想去，卻找不出合適的禮物，最后，武王還真想出了個絕頂?shù)暮弥饕猓讶珖念I(lǐng)地都分給大臣們。卻說他讓姜子牙分封諸侯，封來封去把全國其他的名山大川、風(fēng)水寶地都封盡了，就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗，是個供人游玩的好地方，他原準(zhǔn)備把泰山留給自己，可誰知半路里又殺出個程咬金，武王的護駕大將黃飛虎找上門來，非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷，不知誰又走漏了風(fēng)聲，黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要地盤，說是武王答應(yīng)她，要她來找姜子牙。姜子牙見兩人爭得面紅耳赤，就賭氣地對他們說："好了二位，誰也別爭，誰也別搶，憑自己的本事，誰先登上泰山，泰山就是誰的。"黃飛虎是個四肢發(fā)達、頭腦簡單的武夫，比賽日期一到，便騎上他的麒麟，日夜兼程，從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁，終于想出了一條妙計。比賽一開始，她先將自己的鞋子脫下一只，使了個神法，將鞋子扔到玉皇頂上，然后才不慌不忙地向泰山趕來。等到黃妃爬上泰山，兄長早在南天門上等得不耐煩了。黃妃趕到后兩人爭論起來互不服輸,她建議自己住山上讓哥哥住山下。等姜子牙趕來，一看便知道黃飛虎上了妹妹的當(dāng)。可是他見黃氏兄妹都協(xié)商妥了，也不好再把事情說破，只好將計就計，把黃飛虎封為泰山神，把黃妃封為碧霞元君，一個在山下天貺殿，一個在山頂碧霞祠。泰山奶奶選地方的時候，曾到過徂徠山一次，她發(fā)現(xiàn)太平頂周圍有一片大荒地，長滿各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個地方和這些花，就給這個地方取名叫"花坡"。她在泰山長久居住以后，每年五月都要到徂徠山賞花。她來的時候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山的來歷。她認(rèn)為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領(lǐng)來一個和尚，讓他在花坡為她養(yǎng)花養(yǎng)藥，所以花坡旁還有個山，樣子很象一個和尚的頭頂，叫"和尚頭"。和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向她提了幾個問題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足；第二，這里經(jīng)常有牛來吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求，在花坡附近點了兩個池，一個叫"上池"，一個叫"下池"，兩池水供澆花用；在人們進山經(jīng)常走過的路上，她袍袖一抖，出來了兩塊石頭，叫"夾牛石"，如果牛到這里，就會被夾住。第三年她又來了，坐在一個地方歇了一會兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續(xù)穿。泰山奶奶覺得很可憐，覺得應(yīng)該給老百姓點兒施舍，于是她把頭上的簪子拔下一個說："你變作一個錐子，為老百姓錐鞋。"這簪子就變了個閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈，讓老百姓補鞋用。泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說："你的花養(yǎng)得不錯，可還沒達到我的要求。"和尚說："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個辦法既要澆了花，又不能讓它澇了。"泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來個泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的"滴嗒泉"。泰山奶奶后來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服，就對和尚說："你能不能給我想個辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天？"和尚說："你讓底下那些人給你修個觀音樓吧！"泰山奶奶就派和尚化裝成一個平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個觀音樓。老百姓就獻石獻料，在花坡上蓋了個觀音樓。泰山奶奶覺得老百姓出了力，也應(yīng)該酬謝酬謝，于是袍袖一甩，花坡上裂了個大縫，縫里有兩個甕，一個叫"米甕"，一個叫"面甕"，在這兩個甕里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從甕里包一包米，包一包面，就回家了。后來，泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢，上廁所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人不見面"泰山奶奶在花山采了很多花，想帶著回去，可是沒法拿。她的一個女隨從就對她說："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行嗎？"泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，里面有把梳子和一個簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺得簪子沒什么用，就隨手丟下山去了，時間長了，就變成了一塊很象簪子的石頭。岱宗坊相傳，當(dāng)年碧霞元君為了獨占泰山，用各種方法，戰(zhàn)勝了很多對手，終于成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權(quán)勢，不斷將管轄范圍向四周擴張。這樣便引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權(quán)的姜子牙那里去告狀。一天，姜子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄范圍：從泰山極頂算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，當(dāng)場就和姜子牙爭吵起來。姜子牙不氣不火，好言勸道："元君！你若嫌地面小，咱們可以再作商量嘛！""怎么商量法？"碧霞元君問。姜子牙不慌不忙地說："你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行？"碧霞元君心想，就憑我的本領(lǐng)和力氣，扔個百兒八十里是沒問題的！便答應(yīng)說："好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數(shù)，誰也不許反嘴呀！""一言為定，絕不反嘴！"姜子牙一本正經(jīng)，十分認(rèn)真地說。這時，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說："慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認(rèn)也不好辦啊！依我看，還是扔件別人都沒有的東西最好。"碧霞元君也覺得這話有理，但一時又找不到合適的東西，喃喃自語道："這可叫我扔什么東西好呢？"姜子牙慢吞吞地啟示道："依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認(rèn)帳！"碧霞元君聽了，心想：對，我把一只繡鞋扔下山，一只拿在手中，誰敢不認(rèn)帳？！于是便脫下一只繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那只繡鞋。只見那只繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過二十來里。這時，碧霞元君才知中了姜子牙的計，但又不好反嘴，只好默認(rèn)了。

西游記的泰山

　　古語云：泰山亦神州！是說此地乃神仙之州，神仙所在之州。

　　吳承恩三登泰山，將泰山的民俗神話特色融入其中，而泰山在西游記中提到的泰山景點40于處之多。

　　史學(xué)界，文學(xué)界公認(rèn)吳承恩三登泰山，吸收了泰山的很多神話內(nèi)容。

　　聯(lián)合國所贊譽，泰山是古代中國文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉，是極為貼切的~

水滸傳中的泰安

　　現(xiàn)在史學(xué)界爭論的施耐庵與羅貫中的作品問題，和作者問題，這里不再討論。

　　泰安自古封禪之地~從秦漢就有了集市。到唐宋時期演變?yōu)橐?guī)模很大的東岳廟會。

　　廟會各地都有，但以泰山腳下的東岳廟會最為熱鬧。

　　水滸傳中燕青打擂，就是浪子燕青和黑旋風(fēng)李逵在泰安岱廟-東岳廟會上的一次精彩打擂！

　　這段燕青打擂，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，武松打虎，武松打西門慶被稱為水滸傳中的四大拳腳妙筆~

　　具體內(nèi)容由于篇幅較多，不再涉及……

　　泰安-泰山與梁山的具體聯(lián)系。梁山在地質(zhì)學(xué)的角度屬于泰山山脈的余脈。

　　而泰山西部的東平湖為古代梁山泊水域的遺存水域，京杭運河的穿湖而過。

　　為新版水滸傳的拍攝場地！而泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的仿古影視城。

羅貫中與泰山

　　現(xiàn)在史學(xué)界爭論的施耐庵與羅貫中的作品問題，和作者問題，這里不再討論。

　　三國演義到?jīng)]有具體描寫泰山的小戰(zhàn)場，但是羅貫中祖籍泰安-泰山-東平人。其多次登臨泰山。

　　各種歷代古戰(zhàn)場淵源：

　　尤其泰山作為西漢赤眉軍的營寨，東漢黃巾的戰(zhàn)場，元代紅巾的轉(zhuǎn)戰(zhàn)地，

　　唐代黃巢轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰山，辛棄疾泰山抗金的戰(zhàn)場之一……

紅樓夢與泰山

　　賈寶玉醉酒喝女兒茶解酒，這里就是泰山女兒茶。

　　具體內(nèi)容由于篇幅較多，不再涉及……

　　泰山女兒茶是明清以來的泰山山茶貢品，是一種山中的青桐芽植物，泡制近于山茶，是泰山特產(chǎn)。

蒲松齡與泰山

　　蒲松齡多次登泰山，以及將泰山神話多次演變，而且《聊齋》多次提到泰山景點。

　　聯(lián)合國所贊譽，泰山是古代中國文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉，是極為貼切的。

特產(chǎn)

泰山四大名藥

　　何首烏（泰山首烏），四葉參（泰山參）,黃精,紫草。

　　泰山靈芝歷代作為貢品，全國各地皆有，不作為本地榜上名品。

　　泰山靈芝的文化地位高出其實際藥用，所以不列入。

泰山煎餅

　　泰山煎餅，是中國傳統(tǒng)名吃之一，是著名的山東特產(chǎn)。山東煎餅最初源于泰山，已有一千多年的歷史。泰山煎餅是泰安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泰山煎餅的獨道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水。壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。煎餅原料由生長自泰山腳下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗糧,配適量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精細研磨而成，泰山味十足。二是泰山煎餅薄如蟬翼，幾乎透明，是因為它的攤制工具與其他地區(qū)不同。保存時間也特別長，達三,四個月左右。

泰山火燒

　　最出名的是：泰山范鎮(zhèn)驢油火燒。又被稱為：范鎮(zhèn)油酥火燒。統(tǒng)稱泰山火燒。

　　據(jù)傳范鎮(zhèn)驢油火燒源于漢武帝東封八登泰山時的慶典宴會，后來又得到唐宋帝王的青睞，

　　乾隆初年，范鎮(zhèn)村民徐暢在大財主家任面食工時將其發(fā)揚光大，

　　至道光年間、咸豐年間形成了具有十八道工序的齊魯名吃之一。

　　乾隆皇帝登泰山時，徐暢曾應(yīng)召表演手藝，乾隆帝賜御匾“徐家燒餅鋪”；

　　建國初，舒同為第五代傳人徐連功題“范鎮(zhèn)火燒”四個大字；

　　1965年山東省供銷系統(tǒng)食品表演大賽，徐氏第六代傳人徐太國榮獲一等獎和特別榮譽獎。

泰山赤鱗魚

　　泰山赤鱗魚---泰山赤鱗魚，又名螭霖魚，石鱗魚、時鱗魚、斑紋魚，是泰山泉水哺育的珍貴山區(qū)淡水魚，為我國魚類珍品，也是我國五大名魚之一，唐宋以來的宮廷貢魚。現(xiàn)泰山建有赤鱗魚保護區(qū)！

　　成魚長不過二十厘米，肉質(zhì)細嫩，其味鮮美而不腥，為名貴肴饌，還可藥用。《泰山藥物志》：“螭霖魚方頭巨口，龍須龍目，全首似龍而無角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖魚有補腦益智，生清降濁，養(yǎng)顏補氣，延年益壽，明目聰耳，堅齒健身之功效。”是泰山獨有的著名特產(chǎn)。這種魚的生存環(huán)境條件要求很高，現(xiàn)由山東農(nóng)業(yè)大學(xué)生物專家學(xué)者正研究擴大人工養(yǎng)殖。

　　赤鱗魚生長在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中，亦有“赤鱗魚東不過麻塔，西不過麻套”(麻塔，麻套均為地名)，喜活水，安靜，氣溫適宜無任何污染的環(huán)境，且極其膽小，聽到腳步聲或見到人影晃動，便迅捷的游入石縫中躲藏，非常難以逮到。

泰山赤靈芝

　　泰山赤靈芝 民間稱靈芝草。多孔菌科，是一種藥用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇，“蘑菇蓋”呈不規(guī)則云朵形，有環(huán)紋與輻射狀的皺紋相穿插；“蓋”的下面有眾多的細密菌管孔洞；梗側(cè)生于“蓋”下，光澤如漆。每逢夏季，泰山氣溫漸高，林間相對濕度逐漸增大，陽光散射，形成泰山靈芝迅速生長的有利條件。秋末，可在柞、楓朽木樁旁采到。全株入藥，有治耳聾、利關(guān)節(jié)、保神、益精氣、堅盤骨、療虛勞、滋補強壯等功能。

泰山三美

　　白菜、豆腐和水，并稱“泰山三美”，可見泰山的豆腐宴和野菜宴歷史之悠久。歷代帝王來泰山，均“食素齋，潔身養(yǎng)性”，以示虔誠。僅豆腐宴一項就有150多道菜。泰安風(fēng)味亦小有名氣。

泰山山貨

　　肥城桃、泰山板栗、寧陽大棗，并稱“泰山三大特產(chǎn)”，

　　此外，泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）。

五岳之首

　　五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的總稱。在我國一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）

　　其中東岳泰山為五岳之首

泰山原名

　　初時叫“太山”（好大的山），古代人認(rèn)為是最高的山

相關(guān)詩文

　　泰山岱廟（一）

　　上聯(lián)：峻極于天，贊化體元生萬物；下聯(lián)：帝出于震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。

　　——施天裔

　　泰山岱廟（二）

　　上聯(lián)：云行雨施，不崇朝而遍天下；下聯(lián)：理大物博，祖陽氣而發(fā)東方。

　　——趙翼

　　泰山岱廟天貺殿（一）

　　上聯(lián)：帝出乎震；下聯(lián)：人生于寅。

　　——吳云

　　泰山岱廟天貺殿（二）

　　上聯(lián)：青社開封，峙者宗山稱岳長：下聯(lián)：蒼精降德，圣惟產(chǎn)物與齊天。

　　——乾隆

　　泰山孔子登臨坊

　　上聯(lián)：素王獨步傳千古；下聯(lián)：圣主遙臨慶萬年。

　　——羅洪先 

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