天臺庵，位于山西省長治市平順縣北耽車鄉王曲村中一壇形孤山上。始建于唐天祐四年（907年）另一說：始建年代為五代后唐天成四年（929年），為北方天臺宗庵院，占地面積970平方米。

天臺庵，建筑面積90余平方米，現僅存正殿和一通石碑。正殿建于1米高的石臺基上。面闊7.15米，進深7.12米。單檐歇山頂，簡板布瓦，琉璃脊獸，屋坡舉折平緩，四翼如飛。檐下四周設臺明，正面明間臺明下安裝踏跺。殿身四周為圓木柱，柱間施闌額，無普拍枋，柱礎為覆盆式，柱頭卷殺較緩，柱上安有斗拱承托屋檐。殿內無柱，四椽栿通達前后檐柱，結構簡練，相交嚴實，無繁雜裝飾之感，使殿內空間顯得更大，與五臺山南禪寺大殿的建筑結構相近，體現唐代建筑的特點。

1988年1月13日，天臺庵被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 

天臺庵，始建于唐天祐四年（907年），另一說：始建年代為五代后唐天成四年（929年），為北方天臺宗庵院。

因中國古代建筑中木結構自身材料的原因，加之自然災害、戰爭、人為等因素影響，中國現存木結構古建筑最早的即為唐代。天臺庵為全國僅存的四處唐代木構古建筑之一，天臺庵現存正殿一座，廳堂式建筑，殿身平面方形，基座由片石砌筑，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，瓦條疊脊。殿身正面、側面的明間開間較大，次間僅有明間的一半，這在中國現存早期建筑的平面中是極少見的。四周設有木檐柱12根，圓形直柱造，柱頭施有卷殺，卷殺較宋代更為和緩。柱間橫向聯接僅用闌額，無普枋，闌額至角柱不出頭。柱頭斗栱簡潔，僅在櫨斗口內出華栱一跳，跳頭上設替木承托檐榑，華栱乃四椽栿的兩端伸出檐外制成，既無令栱，也無耍頭，是最為簡潔和原始的“斗口跳”做法。梁架與斗栱緊密地聯結為一體，整體構架簡潔明快，相交嚴實，穩固有力。許多做法與建于中唐時期的南禪寺大殿相似，為中國小型佛殿中的佳構。 

天臺庵大殿面闊進深各三間，單檐歇山頂，殿頂舉折平緩，出檐深廣，是唐制建筑向宋制建筑的過渡實例。天臺庵建在王曲村中心的壇形孤山頂上，四周村舍一如眾星捧月，簇擁著天臺庵。現僅存正殿三間與已經漫漶不清的唐碑一通，翼角之下的4根擎檐柱，為后世添加。天臺庵大殿規模不大，但結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，在梁架結構上還保持了唐代的結構。 

天臺庵的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點。也就是說，到了晚唐，梁架在往高里做，包括佛光寺東大殿的舉高，都比南禪寺高。越早一點的建筑，屋頂越比較平緩，越到晚期的建筑，屋頂就起來了，就舉高了。之所以說天臺庵是晚唐時期的建筑，是因為它的梁架舉高是比較大的。

天臺庵原是一座佛教寺院，從其名字看，寺院為佛教天臺宗所創，為中國現存最早的天臺宗殿堂。天臺庵正殿內原也有泥塑。天臺庵正殿中塑像為“十二美女”。據考證，“十二美女”應是佛殿中十二圓覺塑像的百姓口語稱謂。按照佛門說法，佛是“徹底覺悟者”，即達到了自覺、覺他和覺行圓滿的最高境界；而菩薩則是“自覺覺他者”，即自己覺悟還要使眾生覺悟。圓覺，有“圓滿的覺悟”之含義，所謂“修行得道，功德圓滿”。其實就是指要斷絕一切煩惱安念，對世間一切事理大徹大悟，方能往身清凈佛國，即身成佛。這十二位有望成佛的圓覺菩薩，其實不過是佛教教義概念化的產物，是一種象征，是佛門教義形象化而設計的，即向世人和信眾展示成佛之道。現存宋代長子縣法興寺和南宋重慶大足石刻圓覺洞十二圓覺像最為精絕，塑像皆為美麗動人的女性形象，面相俊秀，神態自然，頗富生活氣息。因此參考，天臺庵正殿中的原十二圓覺塑像被百姓口頭相傳為“十二美女”也就不足為奇了。

天臺庵附屬文物只有龜趺座螭首造像碑一通，通高2.5米，寬0.8米，厚0.25米，依其形制判斷應為唐代鐫刻，碑陽橫豎方格依稀可見，字跡漫漶不清。

1973年，原山西省古建筑保護研究所所長、國家級古建專家柴澤俊等在平順縣考察璧畫時發現并確認天臺庵為唐代建筑，隨即平順縣革命委員會制作簡易保護標志予以保護。 

1986年，天臺庵被公布為山西省重點文物保護單位。1988年1月13日，天臺庵被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 

2014年4月，中國國家文物局已投資250多萬元人民幣對中國重點文物保護單位、在中國現存完好的四座唐代木結構建筑之一平順天臺庵進行修繕。