山陜會館,位于山東省聊城市東昌府區東關古運河西岸,系全國重點文物保護單位。山陜會館始建于清朝乾隆八年，完工于嘉慶十四年，工程耗時66年，費白銀60465.69兩，:距今己有267年的歷史。面積不大，只有五畝七分（3311平方米），但布局緊湊，雕刻精美，堪稱古建筑之集大成者。

    山門，是會館的大門，三間牌坊式門的樓，上方懸掛的豎匾“協天大帝”，是說關公是協助上天統御萬眾的神。下方的木質浮雕垂花門罩，雕刻著白象、駱駝、棋鱗等佛教吉獸和托塔天王李靖等佛教天王。大門高3米，寬2、3米，兩側的對聯是歌頌關公的，“本是豪杰作為，只此心無愧圣賢，詢足配東國夫子;何必仙佛功德，唯其氣充塞天地，早已成西方至人。”意思是說:“關公的所作所為己經是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣賢相比，也是無愧的，足以和東方魯國的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，關公并沒有那樣做，但他的浩然正氣卻能夠充塞于天地之間，早已成為最完美的人了”。對聯將關羽的地位放在最高頂點，以和孔子相匹配，體現出濃郁的地方特色。兩邊的小門上方各有石刻匾額一方，體現出儒家思想的中庸之道；“履中”是說做人應該行為中正；“蹈和”是講待人接物應該和氣，在這里也可以表現出商人講究和氣生財的處世哲學。小門兩邊是磚砌八字影壁，刻有“精忠貫日，大義參天”，是對關公一生的高度評價，由此也可以表明會館是一座關帝廟的宗旨。

  在戲樓的后山墻上，刻著“岑樓凝霞”四個字，意為戲樓雖然不大，但雕刻和繪畫非常精美就像彩霞一樣。山墻中央有一條直通庭院的甬道，甬道的旁有兩幅大型石刻版畫，左為松鶴延年，右為福祿發財，表現了商人對多財多壽的愿望。版畫是石刻插屏架的形式，紋飾有小獅子、牡丹、石榴、鳳凰、寶瓶和象征春夏秋冬的牡丹、荷花、菊花、臘梅，均為我國傳統吉祥圖案。這兩幅版畫因為正對兩個小門，所以同時具有照壁的作用。石刻作品的上方，各有磚雕垂花門罩，刻有楔鱗、飛鳥等圖案。

  戲樓是三間臺口，兩層結構的一座建筑。瞻下的額枋是木質透雕作品，原材料是整一根的木料，雕刻、刨光、彩繪之后具有強烈的立體感，刻有花開富貴、龍鳳呈祥、三星高照，表現了商人對幸福生活的向往。戲樓的四根石質方柱上刻有對聯，內側的是“宮商翕奏，心是金榜題名，洞房花燭，扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風”。上聯中的“金榜題名，洞房花燭”是四大喜事中的頭兩件。古時候人們常說人生有四大喜事“金榜題名時，洞房花燭夜，久旱逢甘霖，他鄉遇故知”，而下聯中騎著高頭駿馬在平坦的大道上飛奔，乘坐著掛著高帆的船在河中順流而下，這是兩件人生快事。對聯是說，“吹奏著和諧的音樂，人生最賞心的事情是高中狀元之時和洞房花燭之夜;在人生舞臺上，每個人扮演著各種角色，最快意的事情是坦道駿馬時和高帆順風時”。外側的對聯是“結五萬春花，奏雅宣和，無戾風騷稱杰構；譜大千秋色，鏤金錯彩，有禪世教既奇觀”。有兩層意思，一是戲樓的雕刻和繪畫非常美麗，遠望上去像五萬朵春天綻放的花朵;二是形容戲樓上演唱的劇目，對于人們是起著勸人向善、健康有益的作用的。

  戲臺迎屏大柱上刻有對聯“響遏行云，一曲笙簧欣銷樂利;歌翻白雪，八方舞蹈賀升平。”意思是“響亮的音樂使流云也停住傾聽，人們用歡快的樂章慶賀安居樂業的景象；歌唱著高雅的樂曲，百姓們載歌載舞地歌頌著平安的生活。”戲樓的二樓是拜神的場所，開戲前拜戲神，五月十三、六月二十四關公單刀赴會和生日的時候拜祭關公，以表示商人們的虔誠和敬意。

  戲樓建筑特點最明顯的表現在其頂部，一般的古代建筑頂部多是四個挑角，而戲樓頂部卻向東北、東南各伸出兩個挑角，向西北、西南各伸出三個挑角，便整個頂部形成十翼角，看去如風凰展翅，似俊鳥爭飛，顯示出生氣勃勃的氣勢。外觀令人嘆為觀止，而內部的結構復雜具有難度，這一點從金國來講都是非常少見的。

    在戲樓的后山墻和山門之間，有一座承前啟后的建筑一一遮雨過樓。它的作用是下雨天遮雨用的。有四個木質倒垂蓮花座，每個蓮花座的花心有一枚鐵環，在節日時懸掛宮燈以顯示節日氣氛。

站在過樓下，向兩邊可以望到南北夾樓和鐘鼓二樓。夾樓是當年演員唱戲時化妝休息的場所，樓下各有門以便于人們通行，門楣上刻有“望海”“對岳”，是以此表達商人們高瞻遠矚，站在這兒可以看到泰山和東海。鐘鼓樓均為筑于磚石方臺上的二重檐歇山十字脊方形樓閣。

鐘樓門媚上書“振聾”，石柱上刻著“其聲大而遠，厥意深且長”意思是說，這鐘的聲音高而且悠遠，這能不讓人感到意味深長呢?

鼓樓上刻的“警聵”是和“振聾”相對仗的。對聯是“當知聽思聰，豈可耳無聞”，意思是因為這鼓聲，人們都己變得耳聰目明了，難得你還沒聽到嗎?

鐘鼓樓的設置，體現了神廟的晨鐘暮鼓之習。古代的寺院通過早晨的鐘聲、晚上的鼓聲來提醒眾生，不要貸聵，不要迷惑，來感悟人生的真締。
    兩棵古槐已有四、五百歲的樹齡，是明朝的古樹。當年建會館時，山陜商人買下了這塊民宅，當時就有這兩棵槐樹，商人們取其申間位置作會館的中軸線，所以會館是明顯的左右對稱的古代建筑，并且和兩棵明槐有非常重要的關系。

    石獅各高3.25米，由底座、須彌座、石獅三部分組成。兩頭石獅，居左的雄獅目視前方，神態威武，腳踏繡球，意味著雄獅掌握至高的權力，俗稱“獅子滾繡球”；雌獅目光朝斜下方，神態溫順和氣，腳踏子孫昌盛象征的小獅子，俗稱“太獅少獅”。獅子下面刻有精美的圖案，是佛教八寶:劍、杵、鈴、琶、傘、塔、缽、印。須彌座上則刻著花瓶、石榴、瓜果、小鹿、麒麟以及

鳳凰牡丹、鸕鶿荷花、彩蝶菊花、喜鵲臘梅等春夏秋冬吉祥圖案。用于表現“平平安安”、“多子多孫”、“福祿綿綿”、“四季吉祥”的含意。

    進入大殿，便可以看到三尊神像。原有的神像在解放前毀于戰火，現在的神像是1990年還原復制而成的泥塑像。中間是頭戴十二硫冕，手捧鎮圭，身穿龍袍的關圣帝君，兩側分別為周倉和關平。關羽生前以忠義聞名，被封為漢壽亭侯漢前將軍。死后被追封為“壯繆”侯。后來的各朝各代的皇帝希望人們學習他的忠義為自己的封建統治王權服務，所以對關公的封號也是非常多的。有對聯寫得好“漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”。從中我們不難了解，各代王朝、儒、釋、道三界對關羽的推崇到了何等高度。所以，這兒關公神像的皇帝打扮是有歷史依據的，同時也表現了山陜商人對他的崇拜之情。另外，在我們印象中，關羽是臥蠶眉、丹鳳眼、面如重棗的美髯公，眼前的神像卻為什么是黃臉的呢?這里呢，有一個傳說故事。

    相傳關羽本姓馮名賢，出身鐵匠之家，一身好武藝，好打抱不平。后來他打死了解州城惡霸“解州虎”，流亡在外。來到漳關，官府緝拿他的文書畫像己張貼在城門上，危難關口，馮賢打破鼻子把血涂了一臉，故作瘋顛之狀，指關為姓，出關而去。可是當他想洗去臉上血跡時，卻怎么也洗不掉。從此，黃臉的馮賢便變成了紅臉的關羽，這里的神像，也算是還他本來面目吧!

    春秋閣位于會館的最后一邊院落，高兩層，嘉慶十四年完工的春秋閣是會館最高大的建筑。春秋閣的額坊均為木質透雕，內容主要為三國人物、民間故事、牡丹龍風、瓜果等圖案。造型逼真生動，栩栩如生。閣下原供有木雕神像，閣上有關公挑燈讀春秋的神像和其生平連環畫，但均毀于戰亂。只有閣上墻壁還鑲有一幅關羽坐式線雕像，線條流暢精美。春秋閣的興建正是為紀念關公挑燈讀春秋這一典故而建的。會館的大小石碑共有十八塊，完整地紀錄了從買地，興建到歷次重建所花費的每一筆銀兩開支數目及捐銀兩的商號的名稱及捐銀數字，對于研究會館歷史來源是非常重要的。

    山陜會館不但反映了古代匠師們的高超技藝，而且為我們今天研究古代建筑提供寶貴的資料，堪稱集商業與文化之大成的古代建筑。 

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