寬大的桌面上雜亂擺放著原料、成品還有各種工具，桌旁，一個人戴著厚重的老花鏡，一手按著葫蘆一手拿刀，在葫蘆表面慢慢刻畫，很是專注。只見她落刀穩勁有力、恰到好處，不多時就在葫蘆上刻了一幅富有意蘊的山水畫。這位技藝精湛、雕功深厚的人，就是蘭州刻葫蘆省級非遺傳承人、蘭州阮氏微雕藝術第三代傳承人阮琳。

蘭州有句諺語：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦。”這里的葫蘆指的就是蘭州刻葫蘆，而說起制作蘭州刻葫蘆的大家，一定要提到阮家，阮琳就是阮家人。

阮琳回憶，小時候雖然家里清貧，但詩書、畫本等還是很豐富，父母常寫字畫畫、吟詩作對?！?strong>即使在困難時期，我也沒有停止學習，始終熱愛傳統書法繪畫，喜歡看經典的傳統文學、詩詞歌賦等?！?

從小受到藝術熏陶的阮琳，一有時間就會畫上幾筆或者是拿著父親的刻刀，像模像樣地刻上幾刀。長時間的耳濡目染，令阮琳喜歡上了這門傳統工藝，也是在父輩們的言傳身教下，15歲時阮琳已經能獨立創作完整的作品。

1979年高中畢業后，阮琳被蘭州工藝美術廠破格招收，“剛進廠的時候，憑借著這門技藝一個月能拿到40元工資，我很開心很驕傲。”阮琳說。

那段時間，阮琳邊工作邊學習，技藝不斷提升，很多由她制作的刻葫蘆出口海外。

20世紀80年代末90年代初，蘭州工藝美術廠進行體制改革，和許多人一樣，阮琳在時代改革的浪潮中被迫下崗，失去了工作。“沒了工作，在家閑待了1年多，生活很煩悶，我便開始尋找新的出路?！比盍樟私獾?，有很多外國人被莫高窟吸引，他們臨走時還會帶一些紀念品，尤其是融入敦煌文化元素的工藝品。

1991年，阮琳坐上了開往敦煌的綠皮火車。當第一次走進敦煌、走進莫高窟，望著窟內那線條流暢、姿態飛揚的飛天時，她深受震撼，覺得這些內容都可以刻到葫蘆上，讓葫蘆成為一個可移動的載體，傳播敦煌文化?！拔?strong>還發現外國游客更喜歡現場制作的旅游商品?！?

回到家后，阮琳拉上大姐、說服母親，在第二年春天，姐妹二人攜帶刻葫蘆的工具和原材料奔赴敦煌。

“到敦煌后，我們和當地的酒店協商，早中晚游客進出高峰時，在酒店門廳處設置刻葫蘆攤位，現場制作銷售。”也是在那個時期，阮琳學到了很多新東西。為了更好地與客人溝通，她還到蘭州大學進修了日語。

慢慢地，阮琳在敦煌站穩了腳跟，從最初的在酒店門廳練攤到逐漸開始賺錢，再到成立自己的刻葫蘆工作室，刻葫蘆成為阮琳熱愛的事業。

2008年，阮琳接到了家鄉蘭州市非物質文化遺產陳列館的一個電話，對方邀請她回蘭州設立刻葫蘆傳習所，更好地展示和傳承蘭州刻葫蘆這一非物質文化遺產?！拔业浆F在還記得，開館的前一天，我和女兒帶著大包小包的物品，將原本空蕩蕩的展館布置得滿滿當當，琳瑯滿目的刻葫蘆工藝品讓前來參觀的人們拍手稱贊?！?

如今，走進阮氏葫蘆藝術館，大大小小的葫蘆擺放在各個地方。在這里，游客可以了解蘭州刻葫蘆制作技藝，以及刻葫蘆創意來源?！爸谱骺毯J的工藝比較復雜，制作手法很多，阮氏家族傳承的有彩繪葫蘆、烙畫葫蘆、葫蘆篆刻、刻皮浮雕、鏤空刻、素描刻等數十種。”阮琳說。

阮琳介紹說，爺爺在世時，將中國四大名著之三部都刻于葫蘆之上，唯獨《紅樓夢》沒來得及刻。為了完成爺爺的遺愿，阮琳在父親的幫助下，開始了《紅樓夢》的創作，歷時一年，將黛玉葬花等12個故事刻在一個葫蘆上面。

從兒時的玩具到現在的藝術藏品，阮琳已經與葫蘆相伴了30多年。其中，由她創作的《百美圖》，在直徑只有5厘米的雞蛋葫蘆上雕刻了近百位美女，細致到雙眼皮、睫毛都可以看到，充分體現了阮琳高超的微雕技藝。

“做了30多年的刻葫蘆，現在想來最難的不是做的過程，而是題材和構思，因為隨著技藝的日益精進，再難的雕工都游刃有余，而好的創意和想法卻是可遇不可求的，這就要開闊自己的視野，打開思維?！比盍照f。

如今，阮琳已將工作重心放在了蘭州刻葫蘆非物質文化遺產的保護和傳播上。她要么參加各種文化方面的交流培訓會議，向更多人介紹蘭州刻葫蘆；要么在傳習所為游客講解刻葫蘆技藝和文化，指點客人自制一件刻葫蘆作品。

談到刻葫蘆技藝的保護與傳承，她說：“10多年前，我曾抱有悲觀的態度，但是現在我看到了保護和傳承的希望，蘭州刻葫蘆技藝的未來是光明的?！?

前些天，阮琳逛了一個文化創意跳水市集，她看到，中國潮玩具、非遺產品等文創產品深受年輕人喜愛。“我覺得他們對文創產品的喜歡是建立在對文化的認同上的，有對傳統文化的認知和理解。

”阮琳說，傳統手藝人要不斷地學習和拓寬視野，在傳承中思考并尋找新的亮點和突破，用年輕人的視角創作產品，贏得年輕消費群體的喜愛。